文献议

２００７年１月第２６卷第１期绵阳师范学院学报Ｊ衄．。２００ｒ７０ｆＭｉａＩＩｙ蚰ｇＮ锄ａｌＵｎｉｖ鲫晒ｖ０１．２６Ｎｏ．１Ｊ伽Ｉｎａｌ“文献”镐议张子开（四川大学文学院中国俗文化研究所。四川成都６１００６４）摘要：“文献”是一个至少在春秋末期就已经出现的概念。然而在历史上。该词随着使用语境的不同。其含义也时广时窄。大致而言，“文”的含义没有什么变化，而“献”的范围则呈日益狭窄的趋势，这与参与文献研究的人自身视野的变化有关。其次，本文以现代视野重新审视了现当代学者的观点，认为在目前的“文献”定义乃现当代图书馆、情报学的定义，在相当程度上混淆了。文献”和“文物”的界限，并不惬舍于实际；另外，在科技和社会快速发展的今天．应该重新界定“文献”，将新产生的电子文献等收纳于内。曩后，“文献”一词，目前尚未有适合的对应外语翻译。’关键词：文献；文物；定义；图书；史料中图分类号：Ｈ１３１文献标识码：Ａ文章编号：１６７２—６１２ｘ（２００７）０１一０００ｌ一０５观点为后来大多数人所接受。如朱熹＜论语集注＞日：“文，典籍也。献，臀也。”【３】（腑嘲’清刘宝楠《：论语正义：》：“文谓典策。献谓秉礼之贤士大夫，子贡所谓‘贤者识大，不贤者识小’，皆谓献也。”［４】（脚棚’刘师培＜文献解＞也云：“仪、献古通。书之所载谓之文，即古人所谓典章制度也；身之所习谓之仪，即古人所谓动作威仪之则也。仪之与文，对文则异，散文则通。……孔子言夏殷文献不足，谓夏殷简册不备，而夏殷之礼又鲜习行之士也。”郑玄所谓之“贤”，指当时尚存于世之贤才，包括贤才们所具备的常识、所知晓的传说掌故。也就是说，“文”乃形诸各种载体之史料，而“献”或“贤”为活人本身、以及他们所能提供的口头史料。“献”之一类，即为德高望重的耆蕾。我国历代统治者和著作家，皆颇重视耆蕾。《汉书?萧育传：》：“上以育耆萏名臣，乃以三公使卓，载育入殿中受策。”他们见多识广，可以提供他人难知的信息。唐杜甫＜忆一、“文献＂的传统阐释“文”，《说文》“文部”：“文，错画也。象交文。凡文之属皆从文。”“犬部”：“献，宗庙犬名羹献。犬肥者以献。从犬，唐声。”［１】（吣、４７６’而众所周知，“文献”一词的最早用例，见于《论语?八佾》：子日：“夏檀吾能言之，杞不足徵也。殷植吾能言之。宋不足徵也。文献不足故也。足，刖吾能微之矣。”①何晏集解引苞氏日：“徵，成也。杞、宋，二园名也，夏、殷之後也。夏、殷之礼，吾能说之，杞、宋之君，不足以成之也。”对孔子所言“文献”一词的经典性的阐释，亦为何晏集解所引郑玄注：殿，猫贤也。我能不以其礼成之者，以此二园之君，文章、贤才不足故也。口’这显然是以“文章”释“文”、“贤才”解“献”也。郑氏之言，盖本于《尔雅?释言：》：“献，圣也。”这种牧稿日期：２００６ＪＤ９一１６基金项目：本项研究受教育部重点研究基地２００４年度重大研究项目。民间信仰与中国文学”（项目批准号：０５ＪＪｌ）８４００ａ７）基金、四川大学“９８５工程”文化遗产与文化互动创新基地“中国俗文化”研究方向项目资助，以及教育部２００５年度“新世纪优秀人才支持计划资助”（编号：ＮＣＥＴ一０５一０７９２）。作者简介：张子开，本名张勇。中国古典文献学、禅宗文献研究方向博士（１９９５）。四川大学中国俗文化研究所（教育部人文社会科学重点研究基地）所长助理暨文学院教授，中国古典文献学、佛教语言文学专业博士生导师，国家“９８５工程”四川大学“文化遗产与文化互动”创新基地“中国俗文化”研究方向学术带头人，‘中国俗文化研究＞执行主编。四川省人民政府２０∞年度“作出突出贡献的四川省博士学位获得者”，教育部２０Ｑ５年度“新世纪优秀人才支持计划”入选者。．?ｌ?万　方数据昔》诗之二：“伤心不忍同耆瞢，後恐初徒乱靛就。”金元好问＜追用座主嗣嗣公嘏上致政冯内翰二首＞之二：“巨源不入竹林逮，元亮偶成莲社圃。野史他年傅耆萏，凰流一一似公燕。”【列流传于“献”或“贤”者口中的史料，记录下来，或即“轶事”、“佚事”。＜史记?管晏列传》：“至其害，世多有之，是以不渝，揄其轶事。”明王世贞《艺苑卮言＞卷四：“腾园之败材，乃典邦之隆斡；熙朝之佚事，即衰世之危端。”也就是“小说”、“笔记”之类。“轶事”、“佚事～小说”和“笔记”等，或称野史④，具有很高的史料价值。班固《汉书》卷三十《艺文志》：小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子日：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。【６】（Ｐ洲．１７４５’如宋周密所撰《癸辛杂识》，《四库全书总目》论之日：“害中所耙颇猥雄……而遗文佚事，可资考撩者寅多。”［７】（ｎ埘’著述时利用“献”的典范之一，为司马迁。太史公在充分利用历代书面史料即“文”的同时，还非常重视实地考察，寻访故老名贤。《史记》卷一百三十《太史公自序＞：“遥生蘸朗，耕牧河山之防。年十崴，剐蠲古文。二十，而南迸江、淮，上畲稽，探禹穴，窥九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，耩柴齑、鲁之都，觏孔子之遗凰，绑射郯、峄；忘困鄱、薛、彭城，遇梁、楚以蹄。於是遥仕焉郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，遗鞭命。”【８】（煳’这些经历的所见所闻，在《史记：》中皆有所体现。唐刘知残《史通?暗惑》：“且案太史公云，黄帝、尧、舜轶事，晴晴兄於他兢。＜史记＞的素材来源，实际上包括了“文”、“献”两个方面矣。总之，“文章”或“典籍”指的是已经定型的文本，而“贤才”或“贤”则是谓当代贤者们；“文献”也者，古今形诸各种载体之文本，以及能够提供有价值的口头言论或观点或证据的当代贤人（、，ｉｒｔｕｏｕ８髓ｄｔａｌｅｎｔｐｅｒ∞ｎｓｗｈｏｃ蚰ｄｆｅｒｏｒａｌｓ咖ｎｇｓｏｒ、，ｉｅｗｐｏｉｎｔｓｏｒｅｖｉｄｅｎｃｅｓ）。也就是说，古代的一种代表性观点为：“文献”包括书面史料和口头史料。。另外一种观点略有差异。元代马端临在其以“文献”命名的著作＜文献通考》之＜总序：》中称：凡叙事，刖本之经史，而参乏以屋代？要以及百家傅记之言。信而有橙者，捉之；乖巽傅疑者，不绿。?２?所言胃文也。凡蒲事，刖先取脊畴臣僚之奏，次及近代诸儒之评拾以至名流之燕谈、稗官之纪绿。凡一话一言，可以订典故之得失、磴史傅之是非者，刖揉而觫之。所谓款也。且将“文”顶格书写，“献”低一格，在书写格式上作了明确的区分。马氏所谓之“文”，乃书面史料；所谓“献”，近代（过去不远之时代）之评论、燕谈（闲谈）可能为口头材料，而当时之奏疏、稗官之纪录，实际上是第一手或第二手的书面材料。看起来，马氏心目中的“文～献”与郑玄没有什么两样。故而吴枫评论道：“这里明显地表明本书取材来源有二，一是书本记载，二是人们口传议论。”是谓“献”即“口传议论”［９】ｍ）。张舜徽亦说，《文献通考》的取材“不外两个来源：一是书本的记载，一是学士名流的议论”［１０】旧）。《中国大百科全书》图书馆学、情报学、档案学卷，陈誉、林申清撰“文献”条，亦称“文～即书本记录”、“献”“即名流贤者的议论”。其实，《文献通考：》中还有一话：“引古经史谓之文，参以唐宋以来诸臣之奏疏、诸儒之议论谓之献，故名‘文献通考’。”再考该书中所录之奏疏、议论，全是书面文本，且奏疏也应该是郑玄所说的“文章”。也就是说，马氏所谓之“献”，实质上仍为原始性的书面材料，与“文”并没有什么区别［１１］旧一）。第三种观点，更进一步将“文献”的范围缩小，指历代各类书籍。明成祖于永乐元年（１４０３）下令编辑、永乐五年编成之《永乐大典》，原名“文献大成”；是书乃将“凡书契以来，经、史、子、集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”④，分类编排，其原始材料是先秦以讫明初的八千余种古书。可见，这里的“文献”实指各类书籍。实际上，元杨维桢《送僧归日本》诗：“我欲柬夷薪文献，蹄东中土校全缝。”清王士稹《香祖笔记＞卷九：“余邑先辈，文献燕徵，每以焉恨，故于军害中遇邑人逸事逸文，辄掌绿之。”程敏政《新安文献志》、清钱林辑《文献征存录》等，皆用此义。总之，“文献”一词，在不同的语境中，其含义有广有狭。传统上，广义的“文献”包括典籍和口头材料，狭义的“文献”则仅限于典籍。从汉以来，“文”的含义没有什么大的变化，而“献”的范围则有愈来愈狭窄的趋势。这可能与学者们的视野日益局限于书斋、藏书楼和公立藏书机构有关吧。万　方数据“信息”一词：记录有知识和信息的一切裁体。由４个要素组成：①所记录的知识和信息，即文献的内容。②记录知识和信息的符号，文献中的知识和信息是借助于文字、图表、声音、图像等记录下来并为人们所感知的。③用于记录知识和信息的物质裁体，如竹简、纸张、胶卷、胶片等，它是文献的外在形式。④记录的方式或手段，如铸刻、书写、印刷、复制、录音、录像等，它们是知识、信息与栽体的联系方式。【１７】这个定义更大大超越了传统“文献”和“文物”的界限。这些都是现当代图书馆学、情报学的定义。混淆了“文献”、“文物”的倾向更为显著，并不适合中国古代文化研究。＠由国家技术监督局于１９９２年１１月１日发布的国家标准＜学科分类与代码》（ＧＢ／Ｔ１３７４５—９２），图书馆、情报与文献学学科包括了图书馆学、文献学、情报学、档案学、博物馆学、图书情报文献学其他学科，文献学之下，又有文献类型学、文献计量学、文献检索学、图书史、版本学、校勘学、文献学其他学科等细的分类。显然，以文献为研究对象的文献学，与情报学、档案学、博物馆学等还是应该有所区别的。三、我们的看法我们认为，时至今日，“文献”一词的含义，在源于传统定义的基础之上，又需有所拓展。首先，容纳上述第一种观点并稍微超越之，即已经形诸各类载体的“文章”或“典籍”（包括刻写有文字之龟甲、金石、竹简、缯帛等），以及历代贤人和非贤人辗转流传下来的口头史料。其次，还包括上述“文章”或“典籍”之外的一切文字材料和语言材料，诸如书信、手稿、建筑或雕塑或绘画之题字或题记、各种语言文字性史料的现代化形式（胶卷、胶片、磁盘、光盘、各类Ｕ盘和硬盘、手机等中的电子文档）。也就是说，既包括了郑玄、朱熹等人对“文献”的定义，又加上非“文章”或“典籍”的文字材料，以及有文字的器物，从而涵盖了传统“文献”和一部分“文物”。大致而言，“文”为以文字形式记录下来的书面史料，“献”为以语言形式传播的口头史料。有人将“文献”定义为：“凡是用文字表述的具有历史价值和科学价值的图书资料。”【１４】（阮’与我们的定义相近。但首先，如何断定“具有历史价值和?３?二、现代以来学者们的观点．到了现当代，或沿袭上述第一、三种观点，或将“文献”的涵义和范围扩大。扩大。文献”范围者，如王欣夫＜文献学讲义＞：“所以文之与献是不可分割的。因而后来凡是历史性的材料都称之日‘文献’。～文献指一切历史性的材料”。【１１】（跏３’＜辞源＞（修订本）“文献”条：“後指有历史价值的图书文物。”【１２】‘Ｐ７３７’＜辞海》（１９９９年版缩印本）“文献”条：“后专指具有历史价值的图书文物资料。如：历史文献。亦指与某一学科有关的重要图书资料。如：医学文献。”【”】ｍ蛳’这实际上混淆了“文献”、“文物”的界限，将具有历史价值的古迹、古物、绘画等文物和考古学＠的研究对象也纳了进来，范围太过宽泛，并不妥当。［１４】旧一∞）《春秋公羊传》卷一疏，引闵因叙：“昔孔子受端门之命，制《春秋》之羲。使子夏等十四人求周史记，得一百十二圆寅害。九月经立。”【玷１或谓此一百十二国宝书就是“文”，“使子夏等十四人求之”，就是“献”。【ｌｌ】（嘲其实，子夏等人不过是求“文”罢了，他们自身并非“献”。吴枫将上举《论语》中之“献”，解释为“当时贤者的学识”【９】∞）。似乎并未明确“献”尚包括口头史料。张舜徽则谓“献”乃“耆旧言论”、“言论的内容，自然包括世代相承的许多传说和文人学士的一些评议在内”，属于“口耳相传的史料”【１０】ｍ以）。罗孟祯认为，“献”就是“故老贤人世代相传的口碑、见闻和评议”、“人的传说、见闻”［１６】（川，与张氏的理解一致。《辞源》（修订本）“文献”条谓：“文，指有关典章制度的文字资料；献指多闻熟悉掌故的人。”［１２】（哪’《辞海》（１９９９年版缩印本）“文献”条：“原指典籍与贤者。”【１３】ｍ鲫’《汉语大词典：》“文献”条第一个义项：“有关典章制度的文字资料和多闻熟悉掌故的人。”上述观点，并皆源于郑玄之说。当代另外的解释，则扩大了“文献”的涵盖范围。１９８５年颁布的中国国家标准《文献著录总则》，参照国际标准把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”。《辞海》（１９９９年版缩印本）“文献”条，沿用此定文：“今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段以纪录人类知识的各种载体（如纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。”【１３】（ｎ蜘’《中国大百科全书》的定义中，多了万　方数据科学价值”，又是一个问题。其次，电影、唱片乃至ＭＰ３等，内中可能并无文字出现，但仍存在着语言；文字是记录语言的书写符号，而这类非文字型的记录语言的形式，也应纳入“文献”之内。我们的定义是符合今天的实际的。比如，欧美许多图书馆、档案馆，早即注重收存语言材料，并视之为口述历史（ｏｒａｌｈｉｓｔｏｒｙ）。英国图书馆不仅已经有了世界首个数码稿件馆，而且在本来有的一个信纸档案库之外，目前正在建立一个电子档案库，以储存英国著名作家和科学家的电子邮件＠。我们所定义的“文献”，在英语中难于寻觅到对应的词汇。《中国大百科全书》以“ｄｏｃｕｍｅｎｔ；ｌｉｔｅｒａ－ｔｕｒｅ”来诠释，又以“ｄｏｃｕｍｅｎｔ撕ｏｎｓｃｉｅｎｃｅ”对译“文献学”。但ｄｏｃｕｍ锄￡一词在文献含义之外，另有“文件”之意，ｌｉｔｅ功ｔｕｒｅ则多用于指某一学科或某一专题的文献。［１７】在中文中，“文献”的含义远超于“文学”；在一些外国语言中，“文学”意义较广，“文献”（文件）较狭，前者可以包括后者，故而导致有时混淆。ｃ】３】＜脚’德范克（Ｊｏ｝ｕｌＤｅ胁ｌｃｉｓ）主编《ＡＢＣ汉英大词典》将“文献”解释为：“ｄａ∥ｄｏｅｕｍｅｎｔｓｒｅｌａｔｅｄ德，侩而有度，登降有敷。文物以纪之，聱明以裴之，以畴照百官。百官於是乎戒悝而不敢易纪律。竹［驯《后汉书》卷八九＜南匈奴传?论＞：“制衣裳，备文物，加玺绂之绶，正单于之名。”［２１】‘嗍７’是谓礼乐典章制度也。因中国古代用礼乐仪服等器物，以明贵贱、制等级，故云。中古时，转指具有一定价值的古代遗物。唐颜师古《等慈寺碑》：“即倾静之人徒，收亡隋之文物。”杜牧《樊川集》三《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》诗：“六朝文物草连空，天澹云闲今古同。”与“文物”相近的概念，尚有“古物”，以及宋以后流行的“古董”、“骨董”、“古玩”、“古器物”等不同名称。回现代以来，“文物”的范围扩大到了古建筑、古器物、古物以至整个历史文化遗存。人们一般将遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物，都叫做“文物”，诸如具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、艺术品、工艺美术品、手稿、古旧图书资料，以及反映历史上各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物，以及具有科学价值的古脊椎动物化石和古人类化石等。ｔｏａｃｏｕｎ叼’ｓｈｉｓｔｏｒｙ／ｃｕｌｔｕｒｅ／ｅｔｃ．；ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅＭ：１ｚｈ６ｎｇ”。ｆ１９】（蝴，’实际上，无论是ｄａｔｅ、ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ还是ｌｉｔｅｍｔｕｒｅ，都无法完全惬合汉语“文献”。四、“文物＂与“文献＂的关联“文物”一词，始见于《左传?桓公二年》：“夫１９８２年１１月２９日，第五届全国人大常委会通过《中华人民共和国文物保护法》。回可见，“文物”也包括了手稿、古旧图书资料等文字性史料，与我们给“文献”的定义有互相交叉的部分。所以，研究“文献”之时，自应适当地顾及“文物”。注释：①按，其他文献亦有类似记载，如《礼记?中庸＞：“子日：‘吾就夏褴，杞不足徵也。吾翠殷檀，有宋存焉。吾单周檀，今用之。吾徒周。”《礼记?礼运》：“孔子日：‘我欲靓夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得《夏畴＞焉。我欲靓殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得（坤乾＞焉。＜坤乾）之羲，＜夏畴》之等，吾以是靓之。”②关于野史的种类和归属，请参考张子开＜野史、杂史和别史中的唐五代禅宗史料一以笔记或小说为考察中心＞，“佛教文献与中国古代文学”学术研讨会论文（武汉?华中师范大学，２００６年１１月２４日至２７日）。③见＜十驾养新录》卷十三＜永乐大典＞，上海：上海书店据商务印书馆１９３７年版复印，１９８３年１２月第１版，第３１ｌ一３１３页。阮元《攀短室集?外集＞卷第一“回溪史馥二十三卷提要”引明成祖之言，略有不同：“撩明成祖寅缘，纂永集大典畴，揄解缙等稻：誊觏＜龌府＞、＜回溪＞二害，事雎有统，而探摘不魔，纪载太暑。甭等其如朕意，凡害契以来缝、史、子、集百家之害，倚辑属一害，燕厥浩繁。”道元三年（１８２３）阮元原刊初印本，＜四部丛刊初编）景印。④考古学是根据发掘或古代遗物、遗迹研究古代人文历史的科学。我国北宋以来的金石学，乃考古学的前身。⑤甚至有人称，“情报”就是“文献”。参考洪湛侯《中国文献学新编＞，第２页。⑥英国《泰晤士报＞２００４年ｌＯ月２日报道，题《没有书籍没关系，我能看一下电子邮件吗？＞：“由于书面文本越来越多地被电子文本所代替，英国图书馆正在建造一个档案库，以储存英国著名作家和科学家的电子邮件。和该图书馆的纸信档案一样，像已故桂冠诗人特德?休斯等文学名人的电子邮件将形成一个新的数码档案库。由于作家和科学家越来越少写书面的信，而采用更容易丢失的电子邮件的方式，馆长担心传统的书信越来越稀有。……”转引白参考消息２００４年１０月２５日第６版（英图书馆建立电子邮件档案库＞。?４?万　方数据⑦＜中国大百科全书＞之。文物?博物馆学”卷，李晓东撰。文物概论”条称，。宋代以降，随着金石学的发展，把青铜器和石刻等称为古物”。实际上，以“古物”指称青铜器等，唐以前即已存在，如＜南齐书?孔稚硅传）：。君性好古，故遗君古物。”隋王通＜中说?周公＞：。邳公好古物，鳢鼎什物，琏至鲮具，必具。”⑧参考：（１）＜辞海）（１９９９年版缩印本）。文物”条，第１８５９页，Ａ栏；（２）＜中国大百科全书＞“文物?博物馆学”卷，李晓东撰。文物概论”条、。文物价值”、。文物分类”等条。参考文献：［１］【汉］许慎撰，［清］段玉裁注．说文解字注［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９８１．［２］［魏］何晏．论语集解．长沙叶氏观古堂藏日本正平刊本，上海涵芬楼影印，见＜四部丛刊初编）．［３］［宋］朱熹．四书章节集注［Ｍ】．北京：中华书局，１９８３．［４］【汉］郑玄注，［清］刘宝楠注．论语正义［Ｍ］．上海：上海书店，１９８６．［５］［金］元好问．遗山集（卷八）［ｃ］．‘四部丛刊初编＞本．［６］Ｃ汉］班固撰，［唐］颜师古注．汉书（卷三十）［Ｍ］．北京：中华害局，１９６２．［７］［清］纪昀．四库全书总目（下册）［ｃ］．北京：中华书局，１９６５．［８］［汉］司马迁．太史公自序［Ａ］．史记：卷一百三十［Ｍ］．北京：中华书局，１９８２．［９］吴枫．中国古典文献学【Ｍ］．济南：齐鲁书社，１９８２．［１０］张舜辉．中国文献学［Ｍ］。郑州：中州书画社，１９８２．［１１］王欣夫．文献学讲义［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９８６．［１２］＜辞源＞（修订本）合订本［Ｍ］．［１３］＜辞海＞（１９９９年版缩印本）［Ｍ］．［１４］洪湛侯．中国文献学新编［Ｍ］．杭州：杭州大学出版社，１９９４．［１５］畏洲余萧客撰．古经解钩沈（卷二十二）［Ｍ］．文渊阁＜四库全书＞．［１６］罗盂祯．古典文献学［Ｍ］．重庆：重庆出版社，１９８９．［１７］陈誉、林申清撰。文献”条．中国大百科全书（图书馆学、情报学、档案学卷）［ｚ】．［１８］金克木．论＜梨俱吠陀）的阎摩和阎蜜对话诗［Ａ］．金克木．梵佛探［Ｍ］．石家庄：河北教育出版社，１９９６．［１９］德范克（ＪｏｈｎＤｅ融呲ｉ８）主编．ＡＢｃ汉英大词典［ｚ］．上海：汉语大词典出版社，２００３．［２０］【晋］杜预．春秋经传集解［Ｍ］．玉田蒋氏藏宋刊巾箱本，上海涵芬楼景印，见＜四部丛刊初编＞．［２１］［南朝宋］范晔．后汉书（卷八九）［Ｍ］．北京：中华书局，１９６５．ＥｌａｂｏｒａｔｉｏｎｏｎＬｉｔｅｒａｔｕｒｅＺＨＡＮＧＺｉ．ｋａｉ（Ｓｃｈｏｏｌ０ｆ“ｔｅｍｔｕｒｅ＆ＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＣ１ｌｉｎｅ鸵Ｆ０№Ｃｕｌｔｕｒｅ，Ｓｉｃｈｕ观Ｕｎｉｖｅｒｓｉ勺ｒ，Ｃｈｅｎｇｄｕ，Ｓｉｃｈｕａｎ６１００６４）Ａｂｓ昀ｃｔ：ｎｔｅｍｔＩｌｒｅ（ｗｅｎ）【ｉ趿）ｉｓａｃｏｎｃｅｐｔｔｌｌａｔ印ｐｅａｒｓａｔｌｅ鹊ｔａｔ出ｅｅｎｄｏｆｔ１１ｅＳｐｒｉｎｇ＆Ａｕｔｕｎｍｐｅｒｉ—ｏｄ．ｈｌｈｉｓｔｏＩｙ，ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｌｌｅｍｅ肌ｉＩｌｇｏｆｔｌｌｅｗｏｒｄｖａｒｉｅ８ｗｉ凼ｔｌｌｅｃｏＩＩｔｅ戚．Ｒｏｕ曲ｌｙ，ｔｌｌｅｍｅ她ｇｏｆＷｅｎｄｏｅｓｎｏｔｃｈａｎ罢ｒｅｗｈｉｌｅｔｌｌａｔｏｆＸｉ蚰ｎ舡Ｔｏｗ８ｄｏｗｎ．ｈｈａｓｃｏｎｎｅｃ畦ｏｎｗｉｔｌｌｔＩＩｅｍｎ丹ｅｏｆｋ肿ｗＩｅｄＰ．ｅｏｆｌｉｔｅｍｔｌｌｒｅｒｅ８ｅａｒｃｈｅ玛．ＴｈｅⅧ＝ｉｔｉｎｇｒｅｅＶａｌｕａｔｅｓ出ｅ、，ｉｅｗｐｏｉｎｔｏｆｃｕｎ．ｅｎｔｓｃｈｏｋｒｓ舶ｍａｍｏｄｅｍｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ，觚ｄ“ｂｅｌｉｅｖｅｓｄＩａｔｔｌｌｅｄｅｆｉＩｌｉ—ｄ强０ｆｌｉｔｅｍｔｕｒｅｍａｋｅｓ跚ａⅡｌｂｉｇｔｌ毋ｏｆｄｌｅｄ“ｆｅｒｅｎｃｅｓｂｅ伽ｅ吼ｌｉｔｅ咖孢眦ｄｌｅｇａｃｙ．Ｔｂｄａｙｗｈｅｎｓｃｉｅｎｃｅ，ｔｅｃｈｒｌｏｌ—ｏ贸肌ｄ∞ｃｉｅ哆ｐｒｏｇｒｅｓｓ瑚【ｐｉｄｌｙ，锄ｔｌＩｅｒｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｓｈｏｕｌｄｂｅｍａｄｅｔｏｉｎｃｌｕｄｅｎｅｗＩｙｅｍｅ蟛ｎｇｅｌｅｃ缸Ｄｎ－ｉｃｌｉｔｅｒａｔｕ孢．Ｓｏ缸，ｔ｝Ｉｅｒｅｉ８ＩＩｏｆｏ陀ｉｇｎｅｑｌｌｉＶａｌｅｎｔｏｆｌｉｔｅｒａｔｌｌｒｅ８ｖａｉｌａｂｌｅｙｅｔ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ；ｌｅｇａｃｙ；ｄｅ助ｉｔｉｏｎ；ｂ００ｋｓ；ｈｉｓ协Ｉｉｃａｌｍ砒ｅｒｉａｌ８．?５?万　方数据

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